ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ: ಒಬ್ಬ ವಧು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು. ಹೌದು, ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಓದಿದ್ದೀರಿ! ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಸಿರ್ಮೌರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯು ಬಹುಪತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿ ಸಹೋದರರಾದ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಾನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ವಿವಾಹ ನೆರವೇರಿದೆ.
READ ALSO THIS STORY: ಅನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಾವನ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಗಂಡನ ಕೊಂದ ಪತ್ನಿ: ವಾಟ್ಸಪ್ ಚಾಟ್ ಚಾಟ್ ಕೊಡ್ತು ಹಂತಕರ ಸುಳಿವು!
ಶಿಲೈ ಗ್ರಾಮದ ಹಟ್ಟಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಾದ ಪ್ರದೀಪ್ ನೇಗಿ ಮತ್ತು ಕಪಿಲ್ ನೇಗಿ, ಜುಲೈ 12 ರಿಂದ 14 ರವರೆಗೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಗಿರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುನ್ಹಾಟ್ ಗ್ರಾಮದ ಸುನೀತಾ ಚೌಹಾಣ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಇದಕ್ಕೆ ನೂರಾರು ಜನರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಪ್ರದೀಪ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಕಪಿಲ್ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿವಾಹದ ವಿಡಿಯೋ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವೈರಲ್ ಆಗಿದೆ. ಬಹುಪತಿತ್ವ ವಿವಾಹವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದೆ.
ಹಿಮಾಚಲ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪತಿತ್ವ ಆಚರಣೆ ಏಕೆ?
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹುಪತಿತ್ವ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಿರ್ಮೌರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕಿನ್ನೌರ್ ಮತ್ತು ಲಾಹೌಲ್-ಸ್ಪಿಟಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪದ್ಧತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಮದುವೆಗೂ ದ್ರೌಪದಿ ಕಥೆಗೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ?
ಹಟ್ಟಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮದುವೆಯು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾದರೂ ಸಹ. ಐದು ಪಾಂಡವರನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡಂದಿರನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾಭಾರತದ ದ್ರೌಪದಿಯ
ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ‘ಜೋಡಿದರನ್’ ಅಥವಾ ‘ದ್ರೌಪದಿ ಪ್ರಥ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಹುಪತಿತ್ವವು ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಏಕೆ ಇಲ್ಲ?
ಹಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ, ಬಹುಪತಿತ್ವವು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಹಟ್ಟಿಗಳು, ಬಹುಪತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗುರುತು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕಾಲಾತೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ.
ಜೋಡಿದಾರಣ ಮದುವೆ ಎಂದರೇನು?
ಈ ಹಿಂದೆ ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೇಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಹಟ್ಟಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕುಂದನ್ ಸಿಂಗ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ‘ಜೋಡಿದಾರಣ’ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಹಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿವೆ.
ಸಿರ್ಮೌರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಬಹುಪತಿತ್ವ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ವಕೀಲ ರಣಸಿಂಗ್ ಚೌಹಾಣ್, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ‘ಜೋಡಿದಾರ್ ಕಾನೂನಿನ’ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ನೂರಾರು ಮದುವೆಗಳಾಗಿವೆ ಬಹುಪತಿತ್ವದಡಿ:
“ನೂರಾರು ವಿವಾಹಗಳು ಬಹುಪತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಶಿಲ್ಲೈನಲ್ಲಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇದು ನಿಯಮಿತ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದು. ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಇರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ” ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ ಹಟ್ಟಿ ಸಮಿತಿಯ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರ ಚೌಹಾಣ್, ಇಂಡಿಯಾ ಟುಡೇ ಟಿವಿ ಸೋದರ ಚಾನೆಲ್ ಆಜ್ ತಕ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
1,300 ಚದರ ಕಿ.ಮೀ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಗಿರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 154 ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 147 ರಲ್ಲಿ ಹಟ್ಟಿ ಸಮುದಾಯವಿದೆ.
